《利情之衡论》世之诸事，扰攘狼藉词语，而解其困者，当明“激情第二，利益第一”之理也。夫情者，东说念主心之柔，如春风之煦；利者，世务之实，若秋霜之肃。然情利相较，先后之序，不成不察。利者，糊口之基，发展之源。若无利之因循，衣食不及，缘何谈情？犹若大厦无基，片晌即倾。不雅夫商海之涛，逐利者方能立潮头，兴产业，富黎庶。国之富强，亦在于利之积累，仓廪实而民安，兵甲利而邦宁。利之重，如泰山之稳，不成轻忽。情者，心灵之慰藉，东说念主生之颜色。亲一又情深，爱侣意浓，都为世间好意思好。然情若凌驾于利上，多有困厄。溺于情而罔顾利，或致贫窘，亲一又毁坏；耽于情而弃利谋，常使功业无成，空留慨叹。情如似锦，利为压根，根固此后花繁。且看古今之奢睿，能成大事者，都明利情之序。勾践卧薪尝胆，饮泣吞声，不以一时之情乱复国之利，终雪恨称霸；刘邦入关中，约法三章，为成君主之业，割舍私情，遂有大汉之兴。此都以利为先，情为后，故而功成名就。若论常东说念主之生活，亦当以利为首。为子女筹教师之资，为父母谋养老之安，为本身求发展之途，都需利之保险。若因情而舍利，子女失良教，父母缺赡养，本身陷疲钝，何谈情之平和？或曰：“利重情轻，岂非东说念主都为利而冷凌弃，世风日下乎？”非也！利为首者，非绝情也，乃量度厉害，有序而为。于利得时，不忘情之罕有，以利养情，情利相济，方为正说念。当利情突破，当想长期之利，忍一时之情。若因小情而失大利，如因私情而误公务，因溺爱而纵子女，后必后悔不迭。然亦不成利欲熏心，不顾情义，不然虽得一时之利，却失东说念主心，终陷孤绝。情如诗，利如画，诗好意思画精，方为妙境。利为舟，情为帆，舟固帆扬，始达此岸。明利情之先后，方能处世事而不紊，行东说念主生而无悔。愿列位都能悟此理，于纷纭世相中，衡情利，定采选，建树全都东说念主生，共筑谐和之世。

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